Josef Moucha – Autoportréty s asistencí

31. 10. 2026

Alfons Mucha, bez názvu, Paříž, 1899
Alfons Mucha, bez názvu, Paříž, 1899

Reprodukce sice ukazují především samy sebe, zároveň jsou ale náznakem nevyčerpatelnosti archiválií v médiu fotografie. K minulosti se dají budovat vztahy věru rozmanité: nezáleží samozřejmě jen na její povaze, záleží i na zájmech osob ohlížejících se zpět.

Když jsem se začal před půl stoletím historickými pozitivy zabývat, nevnímal jsem je coby sbírkové předměty, nýbrž zcela přímočaře. Jako stopy předků (v tom nejobecnějším slova smyslu). Záhy jsem zjistil, že slabost pro příležitostné nákupy světelných obrazů nesdílejí pouze fotografující kolegové a kolegyně. Antikvariáty, vetešnictví a burzy – mezitím též internetové – nabízejí staré fotografie publiku mnohem širšímu. Památky na předchůdkyně či předchůdce (byť nepřímé) je možné hromadit naprosto nesystematicky a bez jakékoli spekulace – tím spíše, že jejich pořizovací ceny jsou stále ještě (relativně) nízké. Na to má vliv i okolnost, že běžné typy služebných fotografií byly dlouhodobě zlehčovány dějepisy oboru, tíhnoucími převážně k volným autorským kreacím. 

Umění rádi definují lidé distancující se od masových projevů s odůvodněním, že jsou podbízivé. Jistě, živnostenské podnikání orientují i honoráře. A k jejich výši napomáhá mimo jiné idealizace motivů. Při portrétování celých postav se rozbíhá hned podhledem, a tudíž naoko přirozenou monumentalizací. Navzdory vědomí, že se jedná o iluzi, zůstává vjem natolik sugestivní, že mu lze podléhat. Podřízenost estetické funkce údajně nízkým utilitárním trikům nicméně vzbuzuje vracející se pochybnosti o kýžené vznešenosti výsledků… A nejpozději zde se hlásí i problematika, nakolik je trvale vzývaná důvěryhodnost média fotografie podmíněna konvencemi. Tím citelněji ovšem vyznívá zaostávání řadového zboží za autenticitou předobrazů…

Nestírá ale prchavost času z někdejších podobenek a vizitek původní účel? Zapadla nejenom mnohá z pojmenování fotografických firem. Za své vzaly i dobové idoly. Zato se rozevírá průhled k úběžníku veškerenstva. Rezonance asistovaných autoportrétů přece nespočívá v přetřásání pokleslé setrvačnosti. Podobizny znázorňují i představy fotografovaných o stylizaci sebe samých a dovolují tedy ohledávání zvěčnělých bytostí v existenciálních polohách. Vždyť zaujetí patřičné pózy bývá manifestací temperamentu, osobní zkušenosti i okamžitého rozpoložení… Zkrátka výrazem oduševnělosti… 

Kým byla ta dívka s mašlí? – A jaký úděl ji čekal?

Spolu s návštěvami nekropolí mohou fotografie inspirovat tázání po antropologických konstantách a podněcovat reflexe mementa mori. Mění se tak v impulsy k docenění neodkladnosti bytí… 

POPISKY

1 | Alfons Mucha, bez názvu, Paříž, 1899
2 | Karel Dvořák, bez názvu, Josefov / Smiřice, nedatováno
3 | František Krátký, bez názvu, Kolín, nedatováno

4 | Autorství neidentifikováno, Stammtisch u Konigsteina (improvizovaná pohlednice), Ostrava, 1901
5 | Josef Faix, bez názvu, Praha, nedatováno
6 | František Landisch, Praha, nedatováno

7 | R. Moc, bez názvu, Praha, nedatováno
8 | Autorství neidentifikováno, bez názvu, nedatováno
9 | Autorství neidentifikováno, Račice nad Trotinou, nedatováno

10 | Jindřich Vaněk, Rabíndranáth Thákur, Praha, 1921
11 | Jan F. Langhans, bez názvu, Praha, 1918 (?)
12 | Alois Vích, bez názvu, Bratislava, 1924
13 | Zdenko Feyfar, Hraběnka Maria Waldstein ve věku 104 let ve Valdštejnském paláci, Praha, 9. 10. 1955

14 | Autorství neidentifikováno, bez názvu, Sabinov, 28. 3. 1957
15 | Karel Bartoníček, bez názvu, Roudnice nad Labem, 1948
16 V. Čermák, bez názvu (sokolská pohlednice), Praha, 1947

Josef Moucha

(1956) je fotograf a pedagog Institutu tvůrčí fotografie Slezské univerzity v Opavě. Vydal eseje o historii fotografie a technických obrazech Zážitek arény (2004), novelu Mimochodem (2004), stati o umění a klasicitě Obrazy z dějin fotografie české (2011) i dvě obrazové knihy: Válka za studena / Fotografie ze základní vojenské služby v Československé lidové armádě (2017) a Doličné okamžiky (2018).

#50 Autenticita

Rozšíření generativních modelů umělé inteligence, zdokonalování deepfake technologií, pokročilá obrazová syntéza, ale i filtrování skutečnosti skrze augmentovanou a virtuální realitu mění dřívější nároky na původ, „pravdivost“ (Hito Steyerl, Jean Baudrillard) a hodnoty obrazového sdělení. Naznačená problematika se netýká však pouze manipulace, ale také hlubšího posunu samotného rámce, v němž autenticitu rozpoznáváme a především vnímáme. Kontinuální pobyt na pomezí fyzického a virtuálního rozhraní mění i naši vizuální citlivost, kdy se adaptujeme na syntetické obrazy (Lev Manovich, Katerine Hayles), třídíme naše schopnosti při rozeznávání jejich původu (Peter Weibel) a zároveň po něm stále méně potřebujeme pátrat. Umělé dokážeme číst jako emocionálně platné. Zabydlujeme se v hybridních krajinách a situacích (Joanna Zylinska, Jussi Parikka). Téma sleduje posun v estetice, technických možnostech a etice produkce obrazu na pomezí rozhraní, ale také proměny diváckých potřeb, nároků a citlivosti vůči hybridnímu obrazu na individuální úrovni a jejich vliv na potřebu ukotvení identity v rychle se měnícím světě. Zkoumá autenticitu nikoli jako statickou hodnotu, ale jako pohyblivý vztah mezi autorem, technologií, publikem a světem, který se už dávno nevyskytuje jen „před objektivem“. Zaměření čísla zároveň otevírá otázky etiky technologického pokroku, které souvisí s celospolečenským diskursem environmentálních dopadů, koloniálního dědictví, marginalizace minorit a dalších současných témat, a hledá nové metodologie umožňující chápat autenticitu obrazu v širších společenských souvislostech.